La cultura
Más allá de la juventud: Lolita, maternidad y el derecho a seguir siendo tú misma
Un editorial sobre el paso de los años, la maternidad y el derecho a conservar un armario Lolita creado en tus propios términos, más allá de las estrechas expectativas asociadas a la juventud.
LA PREGUNTA
¿Por qué se espera que las mujeres dejen atrás aquello que una vez amaron?
El matrimonio cambia las expectativas sobre cómo debe vestir una mujer.
La maternidad vuelve a cambiarlas.
La edad las cambia una vez más.
En algún punto entre la infancia y la edad adulta, muchas mujeres reciben una instrucción invisible:
Madura.
Vístete de otra manera.
Parece más adulta.
Sé más práctica.
Llama menos la atención.
Pero la moda Lolita crea una extraña interrupción en esta progresión.
Una mujer puede convertirse en esposa.
Puede convertirse en madre.
Puede desarrollar una carrera profesional.
Puede criar a un hijo.
Y puede seguir llevando encaje, lazos, enaguas y vestidos elaborados.
Esto plantea una pregunta que va mucho más allá de la moda:
¿Quién decide qué aspecto se le permite tener a una mujer adulta?
EN ESTE REPORTAJE
01
La niñez femenina que nos dijeron que dejáramos atrás
Por qué «madurar» suele significar abandonar las expresiones visibles de lo femenino infantil.
02
Cuando volvió el vestido
Cómo Lolita llegó a vincularse con la recuperación y el reencuentro con una misma.
03
La madre que se veía diferente
Qué ocurre cuando la maternidad se encuentra con el cabello rosa, el encaje y las enaguas.
04
De marginada a influencer
Cómo la diferencia personal se convirtió en influencia social.
05
La nueva feminidad
Cuando el empoderamiento y los cánones de belleza se vuelven imposibles de separar.
06
¿Puedes envejecer vistiendo Lolita?
La inquietud que se esconde tras la cuestión de la edad.
07
Más allá de la niñez femenina
Lo que Lolita nos dice sobre ser mujer.
LA INVESTIGACIÓN
Este artículo editorial se inspira en la investigación de Kexin Feng en la Universidad de Kioto sobre la relación entre la feminidad y lo femenino infantil entre participantes adultas de Lolita en China.
LA NIÑEZ FEMENINA QUE NOS DIJERON QUE DEJÁRAMOS ATRÁS
¿Y si la edad adulta nunca hubiera debido significar abandonar nuestra niñez femenina?
Existe un relato familiar sobre hacerse mayor.
Una niña se convierte en mujer.
Deja la escuela.
Consigue un trabajo.
Se enamora.
Se casa.
Quizá se convierta en madre.
Y, en algún momento del camino, los lazos se hacen más pequeños.
Los vestidos se vuelven más sencillos.
Los colores se vuelven más discretos.
Las cosas que antes parecían «de niña» se guardan poco a poco en una caja con la etiqueta:
DEMASIADO JOVEN.
Pero las mujeres de la investigación de Feng complican este relato.
Para algunas participantes chinas de Lolita, la niñez femenina no era necesariamente recordada como una etapa de total libertad para expresarse.
La competencia académica, las expectativas familiares y las ideas convencionales sobre la feminidad determinaron cómo se entendían a sí mismas las jóvenes.
Se esperaba que las niñas tuvieran éxito.
Que estudiaran.
Que adquirieran capacidades.
Que se convirtieran en mujeres respetables.
Pero también se esperaba que fueran hermosas.
El resultado era una contradicción.
Ten éxito.
Pero conserva tu feminidad.
Sé independiente.
Pero sigue siendo deseable.
Lolita entra en esta contradicción como una forma inusual de expresión personal.
Para algunas mujeres, se convierte en una manera de recuperar una versión de la feminidad que sienten que nunca llegaron a experimentar plenamente.
No necesariamente la infancia.
No necesariamente la inocencia.
Sino la posibilidad.
REPRESENTACIÓN
frente a
EXPRESIÓN
CUANDO VOLVIÓ EL VESTIDO
El momento en que regresó una identidad olvidada
Una de las historias más impactantes de la investigación de Feng es la trayectoria vital de una mujer identificada como K.
K descubrió Lolita a través de su entorno profesional.
Al principio, era simplemente algo que disfrutaba.
Entonces la vida cambió.
Dejó su trabajo.
Se casó.
Se convirtió en madre.
Su vida cotidiana comenzó a girar cada vez más en torno a las responsabilidades domésticas y el cuidado de su hijo.
Durante este periodo, atravesó un estado emocional difícil asociado con la transición a la maternidad.
Hasta que un día regresó una antigua parte de su vida.
Una amiga la invitó a salir.
K quería arreglarse.
Abrió su armario.
Y encontró su ropa Lolita.
Se puso una de aquellas prendas.
Se miró al espejo.
La importancia de aquel momento no era meramente estética.
El vestido le recordó que aún existía otra versión de sí misma.
Una persona con preferencias.
Deseos.
Energía.
Posibilidades.
Una persona que no había desaparecido por el mero hecho de convertirse en madre.
SIGO AQUÍ.
EL ESPEJO
Para K, el espejo se convirtió en algo más que un lugar donde comprobar su aspecto.
Se convirtió en un lugar de reconocimiento.
Podía ver una versión de sí misma que las exigencias de la vida adulta habían ocultado temporalmente.
UN VESTIDO PUEDE GUARDAR UN RECUERDO
SIGO AQUÍ.
La ropa puede convertirse en un recuerdo tangible de quienes fuimos — y de quienes aún queremos llegar a ser.
LA MADRE QUE PARECÍA DIFERENTE
La maternidad tiene un código de vestimenta invisible.
Una madre debe tener un aspecto práctico.
Una madre debe parecer responsable.
Una madre debe dar prioridad a su hijo.
Una madre no debe parecer excesivamente preocupada por mantenerse joven.
Nadie tiene por qué expresar estas reglas en voz alta.
Pero existen.
K se topó con este código de vestimenta invisible cuando empezó a llevar Lolita mientras participaba en actividades con su hijo.
Cabello rosa.
Ropa elaborada.
Una silueta llamativa.
Las demás madres se fijaron.
La pregunta que se escondía tras aquellas miradas era sencilla:
«¿Es así como se supone que debe verse una madre?»
La cultura china contemporánea ya ha creado una imagen más reciente de la maternidad:
LA «MAMÁ SEXY»
La mamá sexy puede ser:
hermosa.
elegante.
estar en forma.
vestir bien.
tener confianza en sí misma.
Puede seguir siendo atractiva después de convertirse en madre.
Pero Lolita va más allá.
No se limita a preguntar si una madre puede seguir siendo hermosa.
Pregunta si puede seguir siendo visiblemente ella misma.
La diferencia es sutil, pero importante.
Una madre elegante aún puede encajar dentro de la feminidad convencional.
Una madre Lolita puede cuestionar por completo las expectativas sobre el aspecto que debe tener la madurez.
No intenta desaparecer dentro de la maternidad.
Al mismo tiempo, hace visible otra identidad.
EXPECTATIVAS CULTURALES — NO REGLAS
DE MARGINADA A INFLUENCER
Cuando la diferencia se convierte en capital social
La historia de K volvió a cambiar cuando regresó al trabajo.
Su aspecto inusual ya no era simplemente algo que llamaba la atención.
Se convirtió en parte de su identidad.
Su experiencia con Lolita la ayudó a conectar con colegas más jóvenes y con el público en línea.
Empezó a compartir su vida en las redes sociales.
La moda era solo una parte de la historia.
El mensaje más amplio era:
HAY MUCHAS FORMAS DE VIVIR DESPUÉS DE SER MADRE.
Para 2023, K había acumulado casi 200,000 seguidores, según la investigación de Feng.
Había sucedido algo extraordinario.
La mujer que antes parecía «diferente» se había convertido en alguien a quien los demás querían seguir.
Su diferencia se convirtió en su credibilidad.
Su aspecto poco convencional pasó a formar parte de su influencia.
Su vida se convirtió en la prueba de que la edad adulta no tenía por qué seguir un único guion.
200,000
Casi 200,000 seguidores
Lo personal se hizo público. Lo poco convencional se volvió influyente.
¿QUÉ SIGNIFICA REALMENTE SER «JOVEN»?
La concepción de la juventud de K es más compleja que la mera apariencia.
La juventud puede significar:
curiosidad
energía
confianza
entusiasmo
la voluntad de probar algo nuevo
la convicción de que otro futuro es posible
Esto da lugar a otra definición de lo femenino y juvenil.
No:
PARECER UNA NIÑA.
Sino:
SENTIR QUE LA VIDA SIGUE ABIERTA A TODAS LAS POSIBILIDADES.
LA TRAMPA DE LA BELLEZA
Cuando el empoderamiento y la belleza se vuelven imposibles de separar
En el corazón de la Lolita adulta existe una contradicción.
La moda puede ser liberadora.
Pero la liberación no implica escapar automáticamente de las expectativas sociales.
K cuestiona la idea de que la maternidad deba borrar la individualidad.
Sin embargo, su forma de expresar la individualidad sigue vinculada a la belleza, la juventud y la apariencia.
Esto crea un doble mensaje.
«No tienes que desaparecer cuando te conviertes en madre».
Pero también:
«Mantente lo bastante bella como para seguir siendo visible».
Ambos mensajes pueden coexistir.
La feminidad moderna suele presentar la belleza como una forma de empoderamiento.
Cuídate.
Invierte en ti.
Vístete para ti.
Conserva un aspecto joven.
Siéntete segura.
El lenguaje es liberador.
Pero el esfuerzo permanece.
La belleza requiere tiempo.
Dinero.
Atención.
Mantenimiento.
Consumo.
Y, con el tiempo, el envejecimiento entra en escena.
¿ELEGIR LA BELLEZA ES SIEMPRE LIBERTAD?
Quizá el problema no sea la belleza en sí.
El problema comienza cuando la belleza se convierte en una exigencia disfrazada de elección.
La Lolita permite a las mujeres construir una identidad visual profundamente personal.
Pero también puede hacer que la apariencia quede muy expuesta.
El vestido dice:
Mírame.
La sociedad responde:
¿Cuántos años tienes?
Quien lo lleva dice:
Así soy yo.
La sociedad pregunta:
¿Cuánto tiempo podrás seguir haciendo esto?
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Expresarse puede ser liberador. Pero también puede convertirse en otra forma de trabajo.
¿PUEDES ENVEJECER VISTIENDO LOLITA?
La cuestión no es si Lolita tiene un límite de edad oficial.
No lo tiene.
La pregunta más profunda es:
¿CUÁNDO EMPEZAMOS A SENTIRNOS DEMASIADO MAYORES PARA SER NOSOTROS MISMOS?
K vivió esta incertidumbre.
Quizá algún día el vestido debería volverse más sobrio.
Quizá los colores deberían oscurecerse.
Quizá una mujer madura debería elegir una silueta más «apropiada».
Nadie tiene que impedírselo físicamente.
La restricción puede surgir en su interior.
Así es como las expectativas sociales adquieren poder.
Empezamos a imponérnoslas nosotros mismos.
Por eso, la posibilidad más interesante de la Lolita adulta quizá no sea simplemente:
«Todavía puedo vestirme así».
Sino:
«Puedo permitirme cambiar sin abandonarme a mí misma».
Una mujer puede envejecer.
Su estilo puede cambiar.
Su cuerpo puede cambiar.
Sus prioridades pueden cambiar.
Y aún puede seguir conectada con esa parte de sí misma que se enamoró de Lolita por primera vez.
MÁS ALLÁ DE LA JUVENTUD
Quizá «hacerse mayor» nunca fue la pregunta adecuada.
Tal vez la pregunta no sea:
¿Por qué las mujeres adultas siguen queriendo parecer niñas?
Quizá la pregunta más acertada sea:
¿Por qué dimos por hecho que la edad adulta les exigía dejar de hacerlo?
Una mujer no es menos inteligente por llevar lazos.
No es menos responsable por llevar encaje.
No es menos capaz porque su ropa sea elaborada.
La maternidad no borra a la persona que existía antes de ser madre.
Y la edad adulta no tiene por qué significar renunciar a toda estética asociada con la juventud.
Pero hay otra pregunta que merece la pena plantear.
Si por fin las mujeres son libres de seguir siendo bellas, femeninas y juveniles—
¿TAMBIÉN SON LIBRES DE ENVEJECER?
¿Puede una mujer elegir Lolita sin que se le exija parecer joven?
¿Puede seguir siendo femenina sin tener que ser bella?
¿Puede ser madre sin tener que demostrar que es abnegada?
¿Puede ser atractiva sin convertir el atractivo en otra obligación?
Estas preguntas van más allá de Lolita.
Pertenecen a todas las mujeres que negocian la distancia entre lo que la sociedad espera de ellas y aquello en lo que desean convertirse.
NO TIENES QUE DEJAR ATRÁS QUIEN ERES AL CRECER.
LA INVESTIGACIÓN DETRÁS DE LA HISTORIA
KEXIN FENG
Universidad de Kioto, Escuela de Posgrado de Educación
Este editorial se inspiró principalmente en el estudio de Kexin Feng:
«Relación entre feminidad y carácter aniñado: la historia de vida de una “Lolita adulta”»
Publicado en:
Kyoto University Graduate School of Education Research Bulletin, vol. 70, 2024, pp. 135–148.
La investigación examina la relación entre la feminidad y el carácter aniñado entre las participantes adultas de Lolita en China.
El caso biográfico central es el de una influencer china de Lolita anonimizada e identificada como K.
Mediante entrevistas, observación en línea y análisis biográfico, la investigación explora:
el matrimonio
la maternidad
el trabajo
las dificultades emocionales posparto
la belleza
el envejecimiento
las expectativas sociales
el consumo
las redes sociales
la identidad personal
La investigación no presenta Lolita simplemente como algo «empoderador» u «opresivo».
En su lugar, revela una relación más compleja.
Lolita puede ofrecer a las mujeres una forma de resistirse a las expectativas restrictivas que rodean la maternidad y la edad adulta.
Al mismo tiempo, esta forma de expresión personal puede seguir ligada a las expectativas contemporáneas en torno a la belleza, la juventud y el consumo.
Es precisamente esta contradicción lo que hace que la Lolita adulta resulte culturalmente interesante.
NOTA DE LA EDITORA
Lolita suele presentarse a quienes no la conocen a través de su apariencia visual:
encaje,
lazos,
enaguas,
vestidos,
zapatos de plataforma,
y accesorios elaborados.
Pero la moda adquiere interés cultural cuando nos preguntamos qué hace la gente con ella.
¿Qué identidades se están negociando?
¿Qué expectativas se están desafiando?
¿Qué presiones permanecen?
¿Y qué ocurre cuando una mujer se niega a desaparecer en una versión de la edad adulta aprobada por la sociedad?
Quizá lo más importante de Lolita no sea que permite a las mujeres parecer más jóvenes.
Quizá les permite seguir siendo visibles.
